雅安，前身“雅州”。在雅安，“三雅”文化廣為人知。“三雅”文化，又與“女媧補天”的傳說息息相關。
城市往往因為文化而文明，文明又往往依附于其在悠遠歷史長河中所形成的獨有文化。
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雅安從遠古走來
城市，往往伴隨著河流而生。要追尋雅安的文化足跡，也需要沿著河流尋覓。
漢源縣大樹鎮麥坪村，大渡河中游南岸的二級、三級階地上，一個古老的遺址在20世紀70年代末出現在世人眼前。
“麥坪遺址”這個位于大渡河邊的史前聚落遺址，曾是古代南絲綢之路的必經之地。
2001年中國社科院考古研究所等單位試掘。為配合瀑布溝水庫建設，四川省文物考古研究院于2006至2010年對其進行了8次連續性大面積的發掘。發掘面積11324平方米，發現有新石器時代晚期、商周、漢等時期文化遺存。發現墓葬167座、房址182座、灰坑725個、灰溝54條，另有窯、灶、墻等大量遺跡和上萬件陶、石、銅、玉石器等遺物。
雅安市博物館原館長李炳忠介紹，“麥坪遺址”的文化堆積厚、保存好，出土遺跡、遺物數量豐富。其文化面貌整體風格明顯有別于周邊同時文化，具有強烈的地域特征。這種獨特的文化面貌目前僅見于大渡河中游流域。經過“碳14”檢測，共含有四期的麥坪遺址年代斷定為距今4000至5000年。
麥坪遺址最終無聲地消失在歷史的長河，但這片土地，很快又欣欣向榮起來。
雅安市地方志辦公室工作人員陳怡翻開《雅安市志》上冊，第八篇地方政府的第一二章內，清楚地記錄了雅安的歷史沿革。
“從秦惠王更元十一年(公元前314)置蜀郡，直至兩晉，先后設沈黎郡、蜀郡、漢嘉郡，設郡守、太守、刺史、通守，掌管地方政務。隋仁壽四年(604)置雅州、登州，至唐、五代十國、宋，設太守、刺史、通守、知州。元代，安撫司司官稱安撫使，掌管軍民事務；黎、雅二州，設達魯花赤，掌管地方行政和軍事實權；嚴道設道尹。明代，州官沿襲宋制仍稱知州。歷代皆設縣及鄉鎮、場等機構。開展茶政、鋳造銅鐵錢、鹽政、造船業、羈縻治理、土司治理及改土歸流、設學、修筑等工作。清初，仍置雅州，州官沿襲明制稱知州；設天全六番招討司。雍正七年(1729)升雅州為雅州府，府官改稱知府。”
雖名稱、版圖有些許不同，但從秦開始，雅安一直在中央政府的管轄之中。
自古以來各族人民在雅安這片土地上繁衍生息、勞動創造，留下了大量的歷史遺跡和神奇傳說。
“雅安”名從何來
“雅安”之名從何而來？
“雅州”是隋朝統一中國后，重新建州置縣時設置的“州”一級行政單位。從隋朝置“雅州”，歷經唐、宋、元、明，直到清代結束，都稱“雅州”。
“雅安”作為縣名，是清代雍正七年(1729)改土歸流，建置州治附邑“雅安縣”時才有的。
但要追根究底，“雅安”確實是先于“雅州”的。
唐代《元和郡縣志·卷三十三劍南道》記載：“雅州，盧山。下都督府。開元戶六千五百八十九。鄉二十二。元和戶一千四百五十二。鄉二十四。”
禹貢梁州之域。秦滅蜀為郡，即嚴道縣也。李膺記曰：“自晉永嘉崩離，李雄竊據，此地荒廢，將二十紀，夷獠居之。”后魏廢帝二年(553)置蒙山郡于此，隋開皇十三年(593)置蒙山縣并鎮，仁壽四年(604)罷鎮，改置雅州，因州境雅安山為名。大業三年(607)，以雅州為臨邛郡，武德元年(618)復為雅州。
那么，“雅安山”的“雅安”又作何解？近年來，關于“雅安”二字的來源，民間、網絡和媒體報刊都有過探究。總體說來，雅安得名有五種說法。
一是“雅烏”說。“‘茲鳥’又名烏鴉，于城內棲息最多，鴉與雅字形聲相近，雅安命名仿此。”
二是“離堆”說。“漢源縣有離崖，即蜀守李冰所鑿。離即古雅字也，州以此為名。”
三是“牦牛”說。“乃‘雅’是羌語牦牛之意。”
四是“雅安山”說。“今州即嚴道縣也，以州境雅安山為名。”
五是“女媧賜名雅安”說。“‘雅安’秀雅寧安，源于‘女媧賜名’。”相傳上古洪荒時期，女媧補天時，把原本要補雅安上空的兩塊五色石分別放到了今天的臺灣島和海南島，導致雅安成了“漏天”之地。女媧為了這個地方的安寧，賜名此地“雅安”，希望這里永遠美麗安寧。
“我覺得，雅安得名是和女媧有關的。”市民劉猛說，“‘女媧補天’的傳說在雅安婦孺皆知，雅安各地流傳著大量與之相關的傳說，還有那么多‘女媧補天’遺跡，說明我們這里的人對女媧十分推崇，也許‘雅安’這兩個字，也是和女媧相關的。”
雅安的多雨，放在今天已經有了科學的解釋——雅安的西側是青藏高原，而東面則是四川盆地，雅安處于這兩種天壤之別的地貌環境之間，常受高原下沉氣流和盆地暖濕氣流的交互影響，形成“地形雨”。
但浪漫的雅安人，依舊講述著“女媧補天”的傳說。
劉猛的這種想法，得到不少人的普遍認同，在雅安，有“女媧補天”傳說和遺跡，還有眾多文人墨客在雅安留下相關的詩文。這讓不少人相信，“雅安”之名的由來，或許就源于女媧賜名。
找尋“上古”蹤跡
相傳上古時期，伏羲和女媧本是上天的天神的子女，是一對兄妹，上天派他們來管理人間，但因當時世上再沒有其他人，所以伏羲和女媧只好結成夫妻，以繁衍人類。
自古雅安與伏羲、女媧有著千絲萬縷的聯系。天全縣有座“女兒城”，當地百姓說，它是女媧和伏羲締結秦晉的洞房。
近年來，眾多專家學者查閱相關史料、到雅安實地考察后認為，自古以來雅安流傳的大禹治水成功后祭天、伏羲作八卦于雅安的傳說絕非空穴來風。
2009年6月，國際易學聯合會在周公山舉行祭山大典。本報記者高曉軍報道了這次大典。時隔多年，他依舊記得當時的情況。
“據《尚書·禹貢》記載，周公山古名蔡山，即‘蔡蒙旅平’中的蔡山。傳說中的大禹治水，始于青衣江流域。”高曉軍說。
易學專家學者們認為，蔡山與易學文化淵源深厚，周公廟、八卦石等遺跡是易經文化的體現，甚至雅安也是易經文化伏羲八卦的發源地之一。
有學者認為，大禹治水時期，大禹和他的助手們的工作和研究地點就在蔡山，在蔡山進行占筮、圖騰盛會、進行計算等活動。蔡山之名由“祭山”而來，蔡之所以與祭相通，源于蒙茶為解毒、排瘴、開竅、提神、通神的仙物；他們深知蒙茶的神奇之處并以蒙茶祭天，所以以“祭”加“艸”，特創出“蔡”字賜予此山。
而蔡山與易學結緣，則在于祭祀活動。
上古時人們為了了解宇宙自然，采用鬼卜、占筮等方法。在因無知而求有知的過程中不斷向卜筮輸入有知因素，經漫長歲月的積累，《連山》《歸藏》《周易》分別在夏、商、周三代結集成書，為易學形成奠定基礎。
祭祀活動是遠古人類最重要的大事之一。祭祀則與占筮是分不開的。占筮方法就是伏羲的八卦。現代學者對彝族八卦的研究表明其比現在所傳的伏羲先天八卦更古老，而彝族的古代祖先也是羌族。又據《淮南子·覽冥訓》稱伏羲為“虙戲”。《禮記·王制》說“西方曰戎”。而《風俗通義·四夷》說“西戎有六……，五曰‘鼻息’”。查“鼻息”即“戲”的轉寫，而“虙”字從虎頭。虎既是伏羲族的圖騰，又是西羌族的圖騰。這表明伏羲文化與西羌文化也有密切聯系，伏羲畫的八卦很可能是古羌族的八卦。而古雅安正是古羌族的生活地。
此外，北京大學法學博士、前香港國際孫子兵法研究會會長范振汝曾發表《以多元學科論證〈山海經〉之四： 論證伏羲作八卦于雅安》的文章。可見，上古傳說在雅安有跡可循。
傳承女媧精神
在雅安，人人聽過“女媧補天”的傳說，處處有“女媧補天”的遺跡。“女媧補天”時的一個美麗失誤，造就了雅安的奇麗與靈秀，讓雅安成為一座滋潤而又浪漫的城市。
從1986年市區地標性城市雕塑“西蜀天漏”，到2018年坐落于市區熊貓綠島公園女媧廣場附近水域的“女媧補天”雕塑，再到今年10月將建設完成的女媧廣場提升改造項目，與女媧相關的文化地標也在不斷蛻變。
屹立在女媧廣場的“女媧補天”雕塑面朝雅安城、背靠青衣江，手托五彩石，高舉巨石作奮力補天之狀。這是雅安人心中女媧的形象：勇敢、善良及大無畏的奉獻精神，寓意著雅安人民勤勞、勇敢、頑強、拼搏的精神面貌。
對于雅安人來說，雖然“女媧賜名雅安”一說至今沒有找到古籍史料的佐證，但大家都相信，自己是女媧的后代，也傳承著女媧的精神。
“從小，我們聽著‘女媧補天’的故事長大。女媧勇敢、善良、甘于奉獻，這也是我們雅安人民的美好品質。”談起女媧，市民龔蕓臉上露出一絲自豪。
近年來，不少到雅安觀光采風或參與相關活動的文人名士在了解我市流傳已久的女媧文化后，也頗感興趣，并就如何挖掘雅安女媧文化的內涵和外延提出了不少建議。
“一個神話傳說能流傳下來，是很多代人愿望的集中表現，‘女媧補天’這個神話傳說也是如此。”著名散文家石英曾在接受本報采訪時說，大部分流傳下來的神話傳說，是對真善美的弘揚，雅安有如此美妙的傳說，可以用到城市或旅游的說明介紹上。
著名作家、評論家彭學明建議，雅安可搭建一個平臺，不斷吸引文化名人、作家對“女媧補天”這一題材進行創作、想象，有利于女媧文化的傳承，帶動當地文化旅游產業發展。
正如著名辭賦家、國學家張昌余所說，神話傳說的力量和影響力不容小覷——傳說是文化的源頭，神話傳說充滿了哲理、想象，啟迪和鼓勵著人類，神話傳說中天真、浪漫的想象鼓勵著人們去求索。
神話傳說帶給人很多美好的想象，“女媧補天”所蘊含的精神內涵，激勵著今天的雅安人自強不息、開拓進取，也為建設川藏鐵路第一城、綠色發展示范市注入強勁的精神動力。(記者 魯妮娜)
編后：近來，“雅安地名由來——‘女媧賜名’追蹤報道”從“女媧補天”的傳說娓娓道來，講述了“女媧補天”在雅安的遺跡，回顧了新舊“女媧補天”雕塑的故事，打撈了文人筆下的雅安與女媧的傳說……雖然“女媧賜名雅安”一說眾說紛紜，但雅安人口口相傳講述著“女媧補天”這個美麗的傳說，也相信自己是女媧的后代，正因為女媧與雅安的傳奇，讓雅安這片土地秀雅寧安。
從古至今，雅安人民用智慧和汗水傳承并豐富著雅安悠久、厚重的女媧文化，“女媧補天”展現出的中華民族自強不息、英勇奮斗、開拓進取的精神，在雅安這片土地上生生不息、歷久彌新。
今天的雅安，擁有川藏經濟協作試驗區、世界大熊貓文化旅游重要目的地“兩大金字招牌”，正緊緊抓住成渝地區雙城經濟圈、川藏鐵路、大熊貓國家公園建設“三大戰略機遇”，加快建設“川藏鐵路第一城、綠色發展示范市”，一座經濟繁榮之城、開放活力之城、幸福和諧之城正在中國西部加速崛起。
來源：雅安日報
